ESCATOLOGIA

ESCATOLOGIA
QUEM É O QUE O DETÉM?
DE 2 TESSALONICENSES 2.6-7.

2 Thessalonians 2: 6. και νυν το κατεχον οιδατε εις το αποκαλυφθηναι αυτον εν τω εαυτου καιρω 7. το γαρ μυστηριον ηδη ενεργειται της ανομιας μονον ο κατεχων αρτι εως εκ μεσου γενηται.

2 Tessalonicenses 2: 6. E agora vós sabeis o que o detém, para que ele seja revelado a seu próprio tempo. 7. Pois o mistério da iniquidade já opera; somente há um que agora o detém, até que do meio seja tirado.

A Princípio,devemos considerar,que o Apóstolo Paulo já havia tratado a respeito em sua primeira Epístola sobre a (Παρουσια,vinda), de Cristo,e que agora em sua segunda Epístola,o Apóstolo está tentando resolver um equivoco de Interpretação por parte dos Tessalonicenses no que se diz concernente ao ensino sobre a iminência da vinda de Cristo,e este equivoco era que alguns pelo fato de perceberem tamanha perseguição ferrenha á Igreja,achavam eles que esta perseguição se dizia concernente ao dia do Senhor,eles estavam acreditando que esse dia do Senhor já havia chegado,Paulo lembra-os que eles já sabiam sobre a verdade ensinada por ele (2.5),ele os assegurou que não mudará sua doutrina e os incentivou a permanecerem na verdade (2.15-17.

Paulo os corrige mostrando que á Apostasia e o Anticristo precederão ao dia do Senhor, e que o Arrebatamento da Igreja precederá o Anticristo.(2.1-12.

Esta realidade fazia com que muitos irmãos ficassem simultaneamente entusiasmado quanto pertubados,2Ts 2.2 quando diz”Que não vos movais facilmente do vosso entendimento, nem vos perturbeis, quer por espírito, quer por palavra, quer por epístola, como de nós, como se o dia de Cristo estivesse já perto.”essa realidade gerava assim incertezas distraindo as pessoas de sua vida normal.

A resposta de Paulo é que em meio á essas perseguições e aflições,os Tessalonicenses ao suportarem tais provas,eles eram dignos da Graça e Reino porvir,muitos dos ensinos de Paulo no Campo da Escatologia ecoa como os ensinos de jesus em Mc 13,onde ele adverte duramente contra o ser enganado por falsos mestres [Mc 13.5].

Havia um engano no que se diz concernente á [Παρουσια,Vinda],e o Apóstolo agora em sua segunda Epistola tenta resolver essa questão ainda que de forma implicita para o Leitor hodierno,porém o versículo 6 do capitulo 1 aqui nos informa que os Leitores aos quais a Epistola é endereçada sabiam do que se tratava as Palavras do Apóstolo quando diz “e agora,vós o sabeis o que o Detém.
O Termo grêgo aqui para (Detém),é κατέχον de (κατέχω )=Impedir,segurar,ou seja,algo está segurando,impedindo o homem do pecado(o Anticristo).

No Versículo 7,temos a frase,[έως έκ μέσον γένηται],Até que do meio seja (TIRADO),o verbo tirar aqui ( γένηται) de γινομαιζ=Removido=TIRADO COM VILÊNCIA,é onde iremos concluir com a análise Etimológica juntamente com o contexto remoto,mas antes disto,vale ressaltar que o termo aqui [γένηται] de [γινομαι] ,está no Aoristo do Subjuntivo médio,ou seja,uma ação simples indefinida onde se faz uma afirmação duvidosa,incerta,está relacionada basicamente com o tempo futuro mostrando o fato de que frequentemente a incerteza surge apenas porque a ação ainda não foi concretizada.

E é justamente isso que acontece no texto aqui,lembrando que como a voz média aqui no texto,o sujeito age sobre si mesmo,ou a respeito de si mesmo,e como no português não temos voz média,e é justamente por isto que se dá a dificuldade de se traduzir com elegância ou de forma explicita,gerando assim muitas controvérsias na interpretação do texto,ressaltando ainda que essa dificuldade aumenta quando a forma simples de [γινομαι] por se tratar de uma palavra que denominamos de [Polissemia],Poli= muitos-semia=significados,ou seja,o termo [γινομαι] aqui é passível de muitos Significados e traduções em diferentes contextos,ou seja,vai depender do contexto,o que nos obriga por via de regra fazer uma análise Morfológica baseada em seu contexto imediato e remoto, o” tirado”aqui á luz do contexto só pode se referir a algo que está impedindo a manifestação do anticristo.

MAS DE FATO, QUEM É O QUE O DETÉM?

Vamos a algumas das mais conhecidas Interpretações:algums afirmam ser
Governos,outros a Igreja,outros o Espirito Santo.

SERIA GOVERNOS?Os Governos não pode ser porque simplesmente os governos não serão tirados,e o anticristo reinará sobre muitos reinados e governos,( Dn 7.24,11.40-45),além de outros reis mesmo depois de que aquele que o Detém for tirado, outros reis governarão (Ap.11.15;16.13-16).

O ESPIRITO SANTO?

O Espirito Santo apesar de ser o responsável pela permanência da Igreja na terra, ele estará aqui durante toda a tribulação,e segundo o texto aqui em referência,ele não pode ser este algo que será tirado com violência porque ele estará na terra durante toda a Tribulação,mesmo de forma não atuante como antes,mas estará ( jo 14.16;At.2.16-21;ap.12.17;19.10;Zc 12.10-13.1).

Além do fato de que muitos serão salvos pelo Espírito Santo mesmo durante a grande Tribulação (Ap.6.9-11;7.1-21;12.17;15.2-4;204-6),então com base nesta premissa,o Espirito Santo age e atua por meio da Igreja,e sucessivamente é o agente Impulsionador de a Igreja Impedir a manifestação do Anticristo,a Igreja impede por meio do Espirito Santo,Porém pós arrebatamento,o Espírito Santo ainda atuará na terra.

A IGREJA?

Como mencionei anteriormente,as dificuldades para interpretar o texto de maneira explicita,gira em torno de termos aqui palavras Polissêmicas,assim sendo,iremos abordar uma análise léxico sintática,respondendo a algumas objeções.

Há quem diga que não pode ser a igreja porque simplesmente há no texto o artigo indefinido (um)no Versículo 6( somente há UM,que o Resiste),acreditando e afirmando assim alguns que a Igreja não pode ser definida pelo artigo (um),por ser a igreja a noiva de Cristo,aludindo ao gênero feminino e que portanto aqui não poderia ser a igreja identificada com um artigo masculino,esta premissa eu acredito ser inválida porque tanto o artigo masculino indefinido (um),como o artigo masculino definido (o), também são utilizados para se referir á Igreja que é do (gênero feminino).

VAMOS AOS TEXTOS

1Coríntios 12.12-13
Porque, assim como (O) corpo é (UM), e tem muitos membros, e todos os membros do corpo, embora muitos, formam (UM) só corpo, assim também é Cristo, Pois em (UM) só Espírito fomos todos nós batizados em (UM)só corpo, quer judeus, quer gregos, quer escravos quer livres; e a todos nós foi dado beber de (UM) só Espírito.

1 Cor.12.27. Ora, vós sois (O) corpo de Cristo, e individualmente seus membros.

Efésios 1: 23. que é(O) seu corpo, o complemento daquele que cumpre tudo em todas as coisas.
Além de Cl.1.18,24,e Etc.

Assim sendo,tanto o artigo masculino indefinido (um ),quanto o artigo masculino definido (o)pode sim ser mencionado e relacionado á Igreja,e que portanto quem define é o contexto o uso mais apropriado.

Vamos concluir com a análise etimológica,percebe-se que o termo usado aqui ( γένηται) de ( γινομαι )
reforça a idéia de tirado com violência,o que nos faz lembrar de algo como sinônimo aqui de complementação,a Palavra Grêga ( Άρπαξω)que significa(arrebatar,tirar ou raptar com violência),nos leva a entender a Semelhança de Significado dentro de um contexto remoto,em outras palavras,ainda que não podemos dar o veredito final de Forma explicita em seu contexto Imediato,acreditamos que em seu contexto remoto podemos afirmar,não categoricamente,mas de forma a entender que o (que o Detém),á luz das Premissas maiores,mencionadas anteriormente, Colaboram com a evidência de que há uma enorme probabilidade de que seja de fato a Igreja (não sozinha,)
mas juntamente por ela ter o Espirito Santo,ela é quem é esse algo que vai ser Tirado com violência,á luz do que se percebe aqui,de todas as interpretações mais próximas,a Igreja é a unica que pode ser este algo que vai ser tirado da terra com violência,á luz de (Άρπαξω)e (γινομαι).

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS:

Biblia Almeida Recebida
I.Howard Marshall
D.F.Jennings
Gramática D.B.Wallace
Craig.S.Keener
Novo Testamento Analítico(Paulo Sérgio Gomes e Odayr Olivetti)

Madson Junialysson.