A fé é um dom ?

Ephesians 2:8 τη γαρ χαριτι εστε σεσωσμενοι δια της πιστεως και τουτο ουκ εξ υμων θεου το δωρον

Efésios 2:8 Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e isto não vem de vós, é dom de Deus.

Em primeiro lugar devemos salientar que o próprio texto em si mostra que Efésios 2.8-9 não está se referindo à fé como um dom de Deus.

1. A palavra grega touto (“isto”), sujeito de “é PRESENTE (dóron) de Deus”, é neutra na forma e não pode se referir à fé, que é pronome feminino. O antecedente de “isto é PRESENTE (dóron) de Deus” é a salvação pela graça por meio da fé (v. 9).
2. “A ‘graça’ é a parte de Deus, a ‘fé’ é a nossa. E “isto” (kai touto), é um pronome demonstrativo neutro, não o feminino taute (haute). Portanto, não se refere a pistis (‘fé’) ou a charis (‘graça’), mas ao ato de ser salvo pela graça condicionado à fé de nossa parte”.
3. “Se Paulo quisesse referir-se a pistis (‘fé’), poderia ter escrito no feminino “haute”, em vez do neutro “touto”, e seu significado teria sido claro”. Mas o apóstolo não o faz. Ao contrário, quando us a “isto” (touto), refere-se ao processo todo da “salvação pela graça por meio da fé”.
Em um texto mais completo, ele escreveu assim:
O próprio João Calvino declara que esse texto “não quer dizer que a fé é o dom de Deus, mas que a salvação é-nos dada por Deus, ou, que nós a obtemos pelo dom de Deus”. Além disso, não importando quão plausível essa interpretação possa ser, está muito claro no texto grego que Efésios 2.8,9 não está se referindo à fé como um dom de Deus. A palavra grega touto (“isto”), sujeito de “é dom de Deus”, é neutra na forma e não pode se referir à fé, que é feminino. O antecedente de “isto é dom de Deus” é a salvação pela graça por meio da fé (v. 9). Comentando essa passagem, o grande estudioso do Novo Testamento A. T. Robertson observa: “A ‘graça’ é a parte de Deus, a ‘fé’ é a nossa. E “isto” (kai touto), é neutro, não o feminino taute. Portanto, não se refere a pistis (‘fé’) ou a charis (‘graça’), mas ao ato de ser salvo pela graça condicionado à fé de nossa parte”.
“o ato de ser salvo pela graça condicionado à fé de nossa parte”
Tudo isso, entre aspas, é dom de Deus.

Ou seja, Isto se refere a o “sois salvos” ou seja, a salvação é dom de Deus, note que diz: “não vem de obras, para que ninguém se glorie” o que não vem de obras? A salvação.

Gosto da colocação de Forliness quando diz que :

“Creio que a fé salvífica é um dom de Deus no sentido que o Espírito Santo dá a capacitação divina sem a qual a fé seria impossível (Jo 6.44). A diferença entre o conceito calvinista de fé e o meu conceito não é que a deles é monergista e a minha sinergista. Em ambos os casos ela é sinergista. A participação ativa na fé pelo crente significa que ela é sinergista. A responsabilidade humana não pode ser descartada da fé. A justificação e a regeneração são monergistas. Cada uma é um ato de Deus, não do homem. A fé é um ato humano através da capacitação divina e, por isso, não pode ser monergista.”

F. Leroy Forlines, The Quest For Truth